{"id":78,"date":"2024-02-13T15:24:11","date_gmt":"2024-02-13T15:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/?page_id=78"},"modified":"2026-02-21T15:26:17","modified_gmt":"2026-02-21T15:26:17","slug":"vira","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/vira\/","title":{"rendered":"V\u00edra"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

K\u0159\u00ed\u017eov\u00e1 cesta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.zastaven\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 stoj\u00ed p\u0159ed Pil\u00e1tem, tich\u00fd a pokorn\u00fd, a nech\u00e1v\u00e1 na sebe dopadnout nespravedliv\u00fd rozsudek. Neprotestuje, neh\u00e1d\u00e1 se, nebr\u00e1n\u00ed svou pravdu silou. P\u0159ij\u00edm\u00e1 t\u00edhu lidsk\u00e9 zloby, zrady i strachu. V tom okam\u017eiku se ukazuje hlubok\u00e1 pravda o lidsk\u00e9 slabosti \u2013 jak snadn\u00e9 je odsoudit nevinn\u00e9ho, kdy\u017e se boj\u00edme o sebe, o sv\u00e9 pohodl\u00ed, o sv\u016fj obraz p\u0159ed druh\u00fdmi . Prvn\u00ed zastaven\u00ed n\u00e1s zve zastavit se sami p\u0159ed sebou: Kolikr\u00e1t i my soud\u00edme druh\u00e9 d\u0159\u00edv, ne\u017e je pozn\u00e1me? Kolikr\u00e1t nech\u00e1v\u00e1me rozhodovat strach nebo tlak okol\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

A kolikr\u00e1t v sob\u011b uml\u010d\u00edme hlas pravdy, proto\u017ee je p\u0159\u00edli\u0161 n\u00e1ro\u010dn\u00e9 za n\u00ed st\u00e1t? Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ij\u00edm\u00e1 rozsudek, aby uk\u00e1zal, \u017ee i nespravedlnost m\u016f\u017ee b\u00fdt prom\u011bn\u011bna l\u00e1skou. Na\u0161e vlastn\u00ed nespravedlnosti, r\u00e1ny i obvin\u011bn\u00ed \u2013 ta skute\u010dn\u00e1 i ta domn\u011bl\u00e1 \u2013 mohou b\u00fdt m\u00edstem uzdraven\u00ed, pokud je s d\u016fv\u011brou vlo\u017e\u00edme do Bo\u017e\u00edch rukou . Prvn\u00ed zastaven\u00ed tedy nen\u00ed jen o osudu jednoho \u010dlov\u011bka. Je o na\u0161em rozhodov\u00e1n\u00ed, o na\u0161\u00ed odvaze st\u00e1t za pravdou, o schopnosti nezvedat ukvapen\u011b k\u00e1men. Je pozv\u00e1n\u00edm st\u00e1t pokorn\u011b p\u0159ed Bohem a p\u0159iznat: \u201ePane, tys byl odsouzen nepr\u00e1vem. Dej, abych j\u00e1 nebyl nespravedliv\u00fd k druh\u00fdm \u2013 ani k sob\u011b.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 2. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 bere k\u0159\u00ed\u017e na sv\u00e1 ramena<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Druh\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1m stav\u00ed p\u0159ed o\u010di okam\u017eik, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 dobrovoln\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1 k\u0159\u00ed\u017e. Nikdo z n\u00e1s si sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e nevyb\u00edr\u00e1. P\u0159ich\u00e1z\u00ed v podob\u011b zklam\u00e1n\u00ed, slabosti, nemoci, t\u00edhy odpov\u011bdnosti nebo bolesti, kterou jsme ne\u010dekali. Je\u017e\u00ed\u0161 v\u0161ak ukazuje jin\u00fd pohled \u2013 bere k\u0159\u00ed\u017e ne proto, \u017ee mus\u00ed, ale proto\u017ee miluje. A pr\u00e1v\u011b to prom\u011b\u0148uje t\u00edhu ve smysl. Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ij\u00edm\u00e1 k\u0159\u00ed\u017e, p\u0159ij\u00edm\u00e1 z\u00e1rove\u0148 i ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s: na\u0161e selh\u00e1n\u00ed, slabosti i r\u00e1ny. Nestav\u00ed se proti tomu, co ho \u010dek\u00e1, a neut\u00edk\u00e1 p\u0159ed t\u00edhou \u017eivota. Tich\u00fdm \u201eano\u201c ukazuje cestu, kterou se m\u016f\u017ee ub\u00edrat i na\u0161e srdce: m\u00edsto vzdoru d\u016fv\u011bra, m\u00edsto strachu odevzdanost, m\u00edsto zoufalstv\u00ed nad\u011bje. Mo\u017en\u00e1 i my neseme n\u011bco, co bychom nejrad\u011bji odlo\u017eili. A p\u0159ece pr\u00e1v\u011b tam, kde se setk\u00e1v\u00e1me se svou slabost\u00ed, se m\u016f\u017eeme setkat i s Bohem. Druh\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee s\u00edla neza\u010d\u00edn\u00e1 v tom, \u017ee nic net\u00ed\u017e\u00ed, ale v tom, \u017ee neseme sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e spolu s Kristem. On v\u00ed, co znamen\u00e1 b\u00fdt slab\u00fd. On v\u00ed, jak bol\u00ed t\u00edha. A pr\u00e1v\u011b proto n\u00e1s m\u016f\u017ee n\u00e9st, kdy\u017e u\u017e sami nem\u016f\u017eeme. Prosme u tohoto zastaven\u00ed o odvahu p\u0159ijmout to, co je v na\u0161em \u017eivot\u011b t\u011b\u017ek\u00e9, a o v\u00edru, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd k\u0159\u00ed\u017e neneseme sami. Kristus jde s n\u00e1mi \u2013 a s n\u00edm se i k\u0159\u00ed\u017e m\u016f\u017ee st\u00e1t cestou k \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 3. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 pad\u00e1 poprv\u00e9 pod k\u0159\u00ed\u017eem<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

T\u0159et\u00ed zastaven\u00ed n\u00e1m ukazuje Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd kles\u00e1 k zemi pod t\u00edhou k\u0159\u00ed\u017ee. Je to okam\u017eik, kdy se B\u016fh st\u00e1v\u00e1 je\u0161t\u011b bl\u00ed\u017ee \u010dlov\u011bku \u2013 zakou\u0161\u00ed vy\u010derp\u00e1n\u00ed, slabost, bolest i ne\u00fasp\u011bch. Ne proto, \u017ee by musel, ale proto\u017ee chce b\u00fdt s n\u00e1mi i tam, kde nejsme siln\u00ed ani pevn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv prvn\u00ed p\u00e1d p\u0159ipom\u00edn\u00e1 na\u0161e vlastn\u00ed p\u00e1dy. Ty chv\u00edle, kdy se sna\u017e\u00edme \u017e\u00edt dob\u0159e, ale sel\u017eeme. Kdy se rozhodneme za\u010d\u00edt znovu, a stejn\u011b n\u00e1s p\u0159em\u016f\u017ee \u00fanava nebo strach. Kdy n\u00e1s t\u00edha starost\u00ed, pr\u00e1ce, vztah\u016f \u010di viny p\u0159im\u00e1\u010dkne a\u017e na kolena. V t\u011bchto chv\u00edl\u00edch se snadno ozve hlas, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1: \u201eNedok\u00e1\u017ee\u0161 to. Nem\u00e1 to smysl.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ale Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u00e1d nese jin\u00fd vzkaz: p\u00e1d nen\u00ed konec. Je to sou\u010d\u00e1st cesty. I On, kter\u00fd je beze h\u0159\u00edchu, zakusil slabost \u2013 aby n\u00e1m uk\u00e1zal, \u017ee skute\u010dn\u00e1 velikost nespo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee nikdy neupadneme, ale v tom, \u017ee se nech\u00e1me znovu pozvednout.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 vst\u00e1v\u00e1. Ne proto, \u017ee by bolest zmizela, ale proto\u017ee l\u00e1ska je siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e t\u00edha. Jeho vst\u00e1n\u00ed po prvn\u00edm p\u00e1du je tichou v\u00fdzvou i pro n\u00e1s: nenech se zastavit ne\u00fasp\u011bchem, nepropadej zoufalstv\u00ed. Ka\u017ed\u00fd p\u00e1d m\u016f\u017ee b\u00fdt za\u010d\u00e1tkem nov\u00e9ho kroku.<\/p>\n\n\n\n

Prosme u tohoto zastaven\u00ed o milost p\u0159ijmout vlastn\u00ed slabost bez zoufalstv\u00ed, o odvahu zvednout se po ka\u017ed\u00e9m p\u00e1du a pokra\u010dovat d\u00e1l. N\u00e1\u0161 \u017eivot nen\u00ed m\u011b\u0159en po\u010dtem p\u00e1d\u016f, ale odvahou znovu vst\u00e1t \u2013 tak jako Kristus.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha ke 4. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 se setk\u00e1v\u00e1 se svou Matkou<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


\u010ctvrt\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s uv\u00e1d\u00ed do jednoho z nejti\u0161\u0161\u00edch, ale nejsiln\u011bj\u0161\u00edch okam\u017eik\u016f cel\u00e9 k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty. Na pra\u0161n\u00e9m, hlu\u010dn\u00e9m a krut\u00e9m m\u00edst\u011b se potkaj\u00ed dv\u011b srdce, kter\u00e1 si byla nejbl\u00ed\u017e \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 a Maria. Nen\u00ed zde \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1zrak, \u017e\u00e1dn\u00e9 slovo, \u017e\u00e1dn\u00e1 dramatick\u00e1 sc\u00e9na. Jen pohled matky na syna, kter\u00fd trp\u00ed, a pohled syna na matku, kter\u00e1 trp\u00ed s n\u00edm. Maria nezasahuje, nevol\u00e1, nebr\u00e1n\u00ed. Stoj\u00ed. A jej\u00ed tich\u00e9 \u201eano\u201c k Bo\u017e\u00edmu pl\u00e1nu se opakuje \u2013 tentokr\u00e1t v mnohem v\u011bt\u0161\u00ed bolesti ne\u017e v Nazaret\u011b. Je\u017e\u00ed\u0161 ji m\u00edj\u00ed, ale jejich srdce se dot\u00fdkaj\u00ed v\u00edc ne\u017e jejich ruce. Ve vz\u00e1jemn\u00e9m pohledu je p\u0159ijet\u00ed, l\u00e1ska a d\u016fv\u011bra, kter\u00e1 nepodl\u00e9h\u00e1 temnot\u011b. Toto zastaven\u00ed n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee l\u00e1ska nen\u00ed jen radost, ale tak\u00e9 schopnost b\u00fdt p\u0159\u00edtomen tam, kde je bolest. N\u011bkdy nem\u016f\u017eeme druh\u00e9ho zachr\u00e1nit, nem\u016f\u017eeme zm\u011bnit, co se d\u011bje. M\u016f\u017eeme ale st\u00e1t p\u0159i n\u011bm. A to je n\u011bkdy t\u00edm nejv\u011bt\u0161\u00edm darem. Maria n\u00e1s u\u010d\u00ed tich\u00e9 v\u011brnosti. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee i v utrpen\u00ed je mo\u017en\u00e9 p\u0159ij\u00edmat l\u00e1sku. A oba n\u00e1s vedou k tomu, abychom se neb\u00e1li pohled\u016f, kter\u00e9 bol\u00ed, proto\u017ee pr\u00e1v\u011b skrze n\u011b se rod\u00ed s\u00edla, kter\u00e1 nese d\u00e1l. A\u0165 n\u00e1s toto zastaven\u00ed u\u010d\u00ed um\u011bn\u00ed doprov\u00e1zet \u2013 s l\u00e1skou, s v\u00edrou, s odvahou, i kdy\u017e nerozum\u00edme v\u0161emu, co se d\u011bje.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 5. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 \u0160imon z Kyr\u00e9ny pom\u00e1h\u00e1 n\u00e9st k\u0159\u00ed\u017e<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


P\u00e1t\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1 okam\u017eik, kdy je Je\u017e\u00ed\u0161 u\u017e velmi unaven\u00fd, zbit\u00fd a oslaben\u00fd. Nem\u016f\u017ee d\u00e1l \u2013 a tehdy voj\u00e1ci p\u0159inut\u00ed kolemjdouc\u00edho \u0160imona, aby mu pomohl n\u00e9st k\u0159\u00ed\u017e. Mo\u017en\u00e1 se mu do toho v\u016fbec necht\u011blo. Mo\u017en\u00e1 sp\u011bchal dom\u016f, m\u011bl sv\u00e9 starosti, sv\u00e9 pl\u00e1ny. Ale najednou stoj\u00ed p\u0159ed \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd trp\u00ed, a je vol\u00e1n, aby nesl s n\u00edm t\u00edhu, kter\u00e1 mu nepat\u0159\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1v\u011b v tom je s\u00edla tohoto zastaven\u00ed. Ukazuje n\u00e1m, \u017ee pomoc nep\u0159ich\u00e1z\u00ed v\u017edy z vlastn\u00edho rozhodnut\u00ed nebo z pocitu p\u0159ipravenosti. N\u011bkdy n\u00e1s \u017eivot postav\u00ed do situace, kdy je nutn\u00e9 se zastavit, odlo\u017eit sv\u00e9 v\u011bci a podat ruku druh\u00e9mu, i kdy\u017e se n\u00e1m zrovna nechce. A mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b takov\u00e9 chv\u00edle n\u00e1s prom\u011b\u0148uj\u00ed nejv\u00edc.<\/p>\n\n\n\n

\u0160imon\u016fv dotek, jeho krok vedle Je\u017e\u00ed\u0161e, byl drobn\u00fdm sv\u011btlem uprost\u0159ed temnoty. Je\u017e\u00ed\u0161 nedostal s\u00edlu od z\u00e1stup\u016f ani od t\u011bch, kte\u0159\u00ed ho soudili, ale od oby\u010dejn\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd se ocitl na cest\u011b. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u016f\u017ee b\u00fdt takov\u00fdm \u0160imonem. Sta\u010d\u00ed jen neb\u00fdt lhostejn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1t\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s zve, abychom se nau\u010dili v\u0161\u00edmat si t\u011b\u017ekost\u00ed druh\u00fdch. Abychom dok\u00e1zali n\u00e9st kousek jejich k\u0159\u00ed\u017ee. Ne celou t\u00edhu, ale alespo\u0148 \u010d\u00e1st \u2013 dobr\u00fdm slovem, trp\u011blivost\u00ed, pochopen\u00edm, kr\u00e1tkou pomoc\u00ed. A kdy\u017e to ud\u011bl\u00e1me, mo\u017en\u00e1 zjist\u00edme, \u017ee i n\u00e1\u0161 vlastn\u00ed k\u0159\u00ed\u017e se st\u00e1v\u00e1 leh\u010d\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

\u0160imon p\u0159ijal \u00fakol, o kter\u00fd nest\u00e1l. A p\u0159esto se pr\u00e1v\u011b t\u00edm st\u00e1v\u00e1 vzorem. Ukazuje, \u017ee opravdov\u00e1 pomoc \u010dasto za\u010d\u00edn\u00e1 tam, kde kon\u010d\u00ed na\u0161e pohodl\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 6. zastaven\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Na cest\u011b pln\u00e9 bolesti a nep\u0159\u00e1telstv\u00ed se najednou objev\u00ed okam\u017eik n\u011bhy. Veronika vystupuje z davu \u2013 zcela oby\u010dejn\u00e1 \u017eena, kter\u00e1 nem\u00e1 moc zastavit utrpen\u00ed, nem\u00e1 s\u00edlu odstranit k\u0159\u00ed\u017e ani zm\u011bnit pr\u016fb\u011bh ud\u00e1lost\u00ed. P\u0159esto ud\u011bl\u00e1 to, co m\u016f\u017ee: pod\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161i rou\u0161ku, aby mu ot\u0159ela tv\u00e1\u0159.<\/p>\n\n\n\n

Jej\u00ed gesto je mal\u00e9, t\u00e9m\u011b\u0159 nen\u00e1padn\u00e9. Ale pr\u00e1v\u011b proto je tak velik\u00e9. V \u010dase, kdy v\u011bt\u0161ina jen p\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed nebo se boj\u00ed zas\u00e1hnout, se Veronika neboj\u00ed uk\u00e1zat milosrdenstv\u00ed. Riskuje posm\u011bch, tla\u010denici, dokonce i trest \u2013 a p\u0159esto jde. V tom jedin\u00e9m doteku se odr\u00e1\u017e\u00ed jej\u00ed odvaha i jej\u00ed l\u00e1ska.<\/p>\n\n\n\n

Tento p\u0159\u00edb\u011bh n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee skute\u010dn\u00e9 dobro \u010dasto nevypad\u00e1 jako hrdinsk\u00fd \u010din. V\u011bt\u0161inou je to prost\u00fd \u00fasm\u011bv, povzbuzen\u00ed, vl\u00eddn\u00e9 slovo, drobn\u00e1 pomoc, kterou nikdo ne\u010dek\u00e1. N\u011bkdy m\u00e1me pocit, \u017ee na\u0161e mo\u017enosti jsou mal\u00e9, \u017ee nezm\u011bn\u00edme b\u011bh sv\u011bta. Ale B\u016fh vid\u00ed ka\u017ed\u00e9 gesto, kter\u00e9 rozz\u00e1\u0159\u00ed temnotu.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161ova tv\u00e1\u0159 obtisknut\u00e1 na rou\u0161ce se st\u00e1v\u00e1 znamen\u00edm: ka\u017ed\u00e1 na\u0161e laskavost v sob\u011b nese jeho obraz. Kdykoliv se sklon\u00edme k druh\u00e9mu, by\u0165 jen na okam\u017eik, dot\u00fdk\u00e1me se samotn\u00e9ho Krista.<\/p>\n\n\n\n

A tak se u tohoto zastaven\u00ed m\u016f\u017eeme pt\u00e1t sami sebe:<\/p>\n\n\n\n

Kde mohu b\u00fdt jako Veronika? Kde mohu p\u0159in\u00e9st trochu n\u011bhy tam, kde p\u0159evl\u00e1d\u00e1 tvrdost? A neboj\u00edm se vykro\u010dit z davu, i kdy\u017e je to nepopul\u00e1rn\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 7. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 pad\u00e1 podruh\u00e9<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Sedm\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1m ukazuje Je\u017e\u00ed\u0161e, jak u\u017e podruh\u00e9 pad\u00e1 pod t\u00edhou k\u0159\u00ed\u017ee. Nen\u00ed to p\u00e1d jen t\u011blesn\u00fd \u2013 je to p\u00e1d, kter\u00fd odhaluje lidskou slabost, vy\u010derp\u00e1n\u00ed a bolest. A pr\u00e1v\u011b tady se k n\u00e1m p\u0159ibli\u017euje Kristus nejv\u00edc: ne jako ten, kdo kr\u00e1\u010d\u00ed neporaziteln\u00fd, ale jako ten, kdo se znovu zved\u00e1, i kdy\u017e u\u017e nem\u00e1 s\u00edlu.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s zn\u00e1 situace, kdy jsme u\u017e jednou upadli, zvedli se\u2026 a pak p\u0159i\u0161el dal\u0161\u00ed p\u00e1d. A pr\u00e1v\u011b ten druh\u00fd bol\u00ed v\u00edc. P\u0159in\u00e1\u0161\u00ed pocit selh\u00e1n\u00ed, beznad\u011bje, my\u0161lenku: \u201eU\u017e to nezvl\u00e1dnu.\u201c Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv druh\u00fd p\u00e1d n\u00e1m ale ukazuje, \u017ee B\u016fh n\u00e1s neodsuzuje za to, \u017ee se n\u00e1m n\u011bco nepovedlo znovu. On n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee cesta pokra\u010duje i p\u0159es opakovan\u00e9 t\u011b\u017ekosti.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 vst\u00e1v\u00e1 ne proto, \u017ee by ho to nebolelo, ale proto, \u017ee miluje a\u017e do krajnosti. Jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed na cest\u011b k\u0159\u00ed\u017ee je tich\u00fdm pozv\u00e1n\u00edm: \u201eNevzd\u00e1vej se. I kdy\u017e u\u017e nem\u016f\u017ee\u0161, nejsi s\u00e1m.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b v na\u0161ich druh\u00fdch a t\u0159et\u00edch p\u00e1dech se nejv\u00edc u\u010d\u00edme trp\u011blivosti, poko\u0159e a d\u016fv\u011b\u0159e v Boha. A kdy\u017e se zved\u00e1me spolu s Kristem, i na\u0161e slabost se m\u016f\u017ee st\u00e1t m\u00edstem, kde B\u016fh kon\u00e1 svou s\u00edlu.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e9\u017e n\u00e1m toto zastaven\u00ed d\u00e1 odvahu pokra\u010dovat, i kdy\u017e u\u017e podruh\u00e9 kles\u00e1me. Kristus n\u00e1m ukazuje, \u017ee ka\u017ed\u00fd nov\u00fd za\u010d\u00e1tek je mo\u017en\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 8. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 potk\u00e1v\u00e1 pla\u010d\u00edc\u00ed \u017eeny<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

U osm\u00e9ho zastaven\u00ed se Je\u017e\u00ed\u0161 setk\u00e1v\u00e1 se skupinou \u017een, kter\u00e9 nad n\u00edm pl\u00e1\u010dou. Je to siln\u00fd obraz lidsk\u00e9ho soucitu. Tyto \u017eeny vid\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovu bolest a jejich srdce se chv\u011bje l\u00edtost\u00ed. Ale Je\u017e\u00ed\u0161, i kdy\u017e je s\u00e1m vy\u010derp\u00e1n, obrac\u00ed jejich pozornost jinam:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNepla\u010dte nade mnou, ale nad sebou a nad sv\u00fdmi d\u011btmi.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Tato slova na prvn\u00ed pohled zn\u011bj\u00ed tvrd\u011b. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 nechce odm\u00edtnout jejich city. Chce jim uk\u00e1zat, \u017ee bolest sv\u011bta nen\u00ed jen v jeho utrpen\u00ed, ale i v lidsk\u00e9m srdci, kter\u00e9 se od Boha vzdaluje. Chce, abychom pochopili, \u017ee l\u00edtost nesta\u010d\u00ed, pokud nevede k obr\u00e1cen\u00ed, k prom\u011bn\u011b \u017eivota, k opravdov\u00e9mu n\u00e1vratu k pravd\u011b a l\u00e1sce.<\/p>\n\n\n\n

Pla\u010d\u00edc\u00ed \u017eeny jsou obrazem ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s, kdy\u017e vid\u00edme utrpen\u00ed druh\u00fdch. Jsme dojati \u2013 ale \u010dasto z\u016fst\u00e1v\u00e1me st\u00e1t. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee prav\u00fd soucit znamen\u00e1 nejen pocit, ale i \u010din: ud\u011blat krok ke zm\u011bn\u011b, v sob\u011b i okolo sebe. P\u0159estat se d\u00edvat jen ven a za\u010d\u00edt se d\u00edvat dovnit\u0159 \u2013 do vlastn\u00edho srdce, do vlastn\u00edch rozhodnut\u00ed, do m\u00edst, kter\u00e1 pot\u0159ebuj\u00ed uzdraven\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 na cest\u011b k\u0159\u00ed\u017ee mysl\u00ed i v bolesti na n\u00e1s. Vol\u00e1:<\/p>\n\n\n\n

Nepla\u010d jen, ale \u017eij jinak. M\u011b\u0148 sv\u011bt t\u00edm, \u017ee za\u010dne\u0161 u sv\u00e9ho srdce.<\/p>\n\n\n\n

A tak toto zastaven\u00ed zve i tebe: aby tv\u016fj soucit nebyl jen slza, ale i odvaha ke zm\u011bn\u011b. Aby pohled na Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd nese k\u0159\u00ed\u017e, otev\u0159el o\u010di pro tvoji vlastn\u00ed cestu l\u00e1sky, pokory a opravdovosti.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1v\u011b tam za\u010d\u00edn\u00e1 s\u00edla k prom\u011bn\u011b \u2013 v srdci, kter\u00e9 se nech\u00e1 dotknout Bohem.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 9. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 pad\u00e1 pot\u0159et\u00ed<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dev\u00e1t\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed k okam\u017eiku, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 pad\u00e1 u\u017e pot\u0159et\u00ed. Tady se l\u00e1me lidsk\u00e1 s\u00edla. Je\u017e\u00ed\u0161 je zcela vy\u010derpan\u00fd, t\u00e9m\u011b\u0159 na hran\u011b sv\u00fdch mo\u017enost\u00ed. Ka\u017ed\u00fd dal\u0161\u00ed krok bol\u00ed, ka\u017ed\u00fd dech je z\u00e1pasem. A p\u0159esto se znovu zved\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Toto zastaven\u00ed mluv\u00ed o chv\u00edl\u00edch, kdy u\u017e m\u00e1me pocit, \u017ee opravdu nem\u016f\u017eeme d\u00e1l. \u017de jsme selhali tolikr\u00e1t, \u017ee u\u017e nem\u00e1 cenu pokra\u010dovat. Mo\u017en\u00e1 c\u00edt\u00edme stud, bezmoc nebo vztek sami na sebe. Ale pr\u00e1v\u011b tady se n\u00e1s dot\u00fdk\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u0159\u00edklad: On dob\u0159e zn\u00e1 \u00fanavu i p\u00e1d. V\u00ed, jak\u00e9 to je, kdy\u017e se \u010dlov\u011bk ocitne na dn\u011b. A p\u0159esto vst\u00e1v\u00e1, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e v\u0161echna b\u0159emena.<\/p>\n\n\n\n

Dev\u00e1t\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s zve k tomu, abychom i my v t\u011bch nejt\u011b\u017e\u0161\u00edch chv\u00edl\u00edch neztr\u00e1celi nad\u011bji. Ne proto, \u017ee jsme siln\u00ed, ale proto\u017ee B\u016fh je s n\u00e1mi v ka\u017ed\u00e9m na\u0161em p\u00e1du. Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u0159et\u00ed padnut\u00ed ukazuje, \u017ee Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska se nezastav\u00ed ani tam, kde u\u017e lidsk\u00e9 s\u00edly selh\u00e1vaj\u00ed. Povzbuzuje n\u00e1s, \u017ee i z nejhlub\u0161\u00edho dna existuje cesta vzh\u016fru.<\/p>\n\n\n\n


A tak se m\u016f\u017eeme modlit:  Pane, kdy\u017e pad\u00e1m znovu a znovu, p\u0159ipome\u0148 mi, \u017ee Ty jsi bl\u00edzko. Dej mi odvahu zvednout se, i kdy\u017e u\u017e nem\u00e1m s\u00edlu. Pomoz mi v\u011b\u0159it, \u017ee ka\u017ed\u00fd krok vp\u0159ed m\u00e1 smysl.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 10. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 je svle\u010den ze \u0161at\u016f<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Des\u00e1t\u00e9 zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty odhaluje okam\u017eik hlubok\u00e9ho pon\u00ed\u017een\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161, u\u017e tak zesl\u00e1bl\u00fd bolest\u00ed, je p\u0159iveden na m\u00edsto popravy a tam je p\u0159ed zraky davu svle\u010den. Nen\u00ed to jen fyzick\u00e9 svle\u010den\u00ed \u2013 je to zbaven\u00ed posledn\u00edho kousku lidsk\u00e9 d\u016fstojnosti. \u010clov\u011bk, kter\u00fd cel\u00fd \u017eivot \u017eil pro druh\u00e9, stoj\u00ed najednou bezmocn\u00fd a obna\u017een\u00fd p\u0159ed t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jej odm\u00edtli.<\/p>\n\n\n\n

Tento okam\u017eik n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, jak krut\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt lidsk\u00fd pohled. Kolikr\u00e1t i my nech\u00e1me druh\u00e9 st\u00e1t v jejich zranitelnosti? Kolikr\u00e1t n\u011bkoho \u201esvl\u00e9kneme\u201d slovy, posm\u011bchem nebo soudem? N\u011bkdy ani nechceme ubli\u017eovat \u2013 ale p\u0159esto to d\u011bl\u00e1me, kdy\u017e zapomeneme na \u00factu, kterou si ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk zaslou\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 ve sv\u00e9 tich\u00e9 poko\u0159e nevrac\u00ed ur\u00e1\u017eku ur\u00e1\u017ekou. P\u0159ij\u00edm\u00e1 pon\u00ed\u017een\u00ed bez odporu. A pr\u00e1v\u011b v tom je s\u00edla tohoto zastaven\u00ed. Ukazuje n\u00e1m, \u017ee opravdov\u00e1 d\u016fstojnost nen\u00ed v oble\u010den\u00ed, postaven\u00ed ani uzn\u00e1n\u00ed druh\u00fdch, ale v tom, kdo jsme p\u0159ed Bohem. On vid\u00ed za v\u0161echna pon\u00ed\u017een\u00ed, v\u00ed o ka\u017ed\u00e9 na\u0161\u00ed bolesti a nikdy n\u00e1s neopust\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

A tak des\u00e1t\u00e9 zastaven\u00ed zve i n\u00e1s, abychom se neb\u00e1li p\u0159in\u00e9st Bohu to, co v n\u00e1s je zran\u011bn\u00e9, odkryt\u00e9 a slab\u00e9. Je to v\u00fdzva p\u0159estat poni\u017eovat, p\u0159estat hodnotit druh\u00e9 podle vn\u011bj\u0161\u00edho zd\u00e1n\u00ed a za\u010d\u00edt vid\u011bt \u010dlov\u011bka s jeho p\u0159\u00edb\u011bhem a k\u0159ehkost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e stoj\u00edme u tohoto zastaven\u00ed, u\u010d\u00edme se jedna jednoduchou, ale hlubokou v\u011bc:<\/p>\n\n\n\n

prav\u00e1 l\u00e1ska dok\u00e1\u017ee zakr\u00fdt nahotu, chr\u00e1nit d\u016fstojnost a pozvednout toho, kdo je zran\u011bn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 11. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 je p\u0159ib\u00edjen na k\u0159\u00ed\u017e<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jeden\u00e1ct\u00e9 zastaven\u00ed je okam\u017eikem, kdy se bolest st\u00e1v\u00e1 nezadr\u017eitel\u00adnou skute\u010dnost\u00ed. P\u0159ib\u00edjen\u00ed na k\u0159\u00ed\u017e je bod, kde se utrpen\u00ed u\u017e ned\u00e1 zm\u00edrnit ani obej\u00edt. Je to hranice, za kterou \u010dlov\u011bk stoj\u00ed \u00fapln\u011b nah\u00fd ve sv\u00e9 zranitelnosti, a kde v\u0161echno ztr\u00e1c\u00ed zd\u00e1nliv\u00fd smysl. P\u0159esto pr\u00e1v\u011b zde za\u010d\u00edn\u00e1 nejhlub\u0161\u00ed tajemstv\u00ed l\u00e1sky.<\/p>\n\n\n\n

H\u0159eby, kter\u00e9 pror\u00e1\u017eej\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovy ruce a nohy, jsou symbolem situac\u00ed, kdy i n\u00e1s n\u011bco \u201ep\u0159ib\u00edj\u00ed\u201c \u2013 bolestn\u00e9 slovo, ne\u010dekan\u00e1 ztr\u00e1ta, lidsk\u00e1 nev\u011bra, nemoc, vina. V t\u011bchto chv\u00edl\u00edch se \u010dlov\u011bk c\u00edt\u00ed bezmocn\u00fd, naprosto vydan\u00fd tomu, co se d\u011bje. Jen\u017ee p\u0159esto se tu objevuje n\u011bco, co se navenek zd\u00e1 nepochopiteln\u00e9: Je\u017e\u00ed\u0161 neodporuje. P\u0159ij\u00edm\u00e1 bolest, ale nep\u0159ij\u00edm\u00e1 nen\u00e1vist. Nen\u00ed pasivn\u00ed ob\u011bt\u00ed, ale aktivn\u00ed ob\u011bt\u00ed l\u00e1sky.<\/p>\n\n\n\n

V tomto zastaven\u00ed je tak\u00e9 skryt\u00e1 ot\u00e1zka pro n\u00e1s: co ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b odm\u00edt\u00e1me nechat \u201ep\u0159ib\u00edt\u201c? Co nechceme p\u0159ijmout, co n\u00e1s bol\u00ed natolik, \u017ee p\u0159ed t\u00edm ut\u00edk\u00e1me? A z\u00e1rove\u0148 \u2013 co jsme ochotni ob\u011btovat, aby na\u0161e l\u00e1ska byla opravdov\u00e1 a ne jen slova?<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 na k\u0159\u00ed\u017ei ukazuje, \u017ee l\u00e1ska je v\u00edc ne\u017e pocit. Je to volba, kter\u00e1 stoj\u00ed i n\u011bco drah\u00e9ho. Je to dobro, kter\u00e9 se nevzd\u00e1v\u00e1 ani ve chv\u00edli, kdy z n\u011bj nic nem\u00e1. Tam, kde jsme p\u0159ibiti, m\u016f\u017ee za\u010d\u00edt na\u0161e prom\u011bna \u2013 pokud dovol\u00edme, aby i do bolesti vstoupila Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkost.<\/p>\n\n\n\n

Jeden\u00e1ct\u00e9 zastaven\u00ed tak nen\u00ed jen obrazem utrpen\u00ed, ale pozv\u00e1nkou ke skute\u010dn\u00e9 odvaze. Odvaze neb\u00fdt tvrd\u00fd, i kdy\u017e sv\u011bt tvrdne. Odvaze vydr\u017eet, i kdy\u017e se zd\u00e1, \u017ee v\u0161echno ztr\u00e1c\u00ed smysl. A hlavn\u011b odvaze v\u011b\u0159it, \u017ee i kdy\u017e jsme p\u0159ibiti, nejsme opu\u0161t\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 12. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 na k\u0159\u00ed\u017ei um\u00edr\u00e1<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dvan\u00e1ct\u00e9 zastaven\u00ed je vrcholem cel\u00e9 k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty. Je to chv\u00edle ticha, kdy se sv\u011bt zastav\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 vis\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei a jeho posledn\u00ed v\u00fddech se st\u00e1v\u00e1 okam\u017eikem, kdy se nesm\u00edrn\u00e1 bolest setk\u00e1v\u00e1 s nesm\u00edrnou l\u00e1skou. V t\u00e9to chv\u00edli se zd\u00e1, \u017ee v\u0161echno kon\u010d\u00ed \u2013 a p\u0159esto se tu za\u010d\u00edn\u00e1 rodit n\u011bco nov\u00e9ho. Smrt Je\u017e\u00ed\u0161e na k\u0159\u00ed\u017ei nen\u00ed jen trag\u00e9di\u00ed, ale darov\u00e1n\u00edm. Je to okam\u017eik, kdy Kristus odevzd\u00e1v\u00e1 v\u0161echno, co m\u00e1 \u2013 \u017eivot, dech, s\u00edlu, srdce \u2013 aby zachr\u00e1nil \u010dlov\u011bka, kter\u00fd \u010dasto ani nev\u00ed, \u017ee z\u00e1chranu pot\u0159ebuje. Bez v\u00fd\u010ditky, bez podm\u00ednek, bez v\u00fdm\u011bny. Jen \u010dist\u011b, \u00fapln\u011b a naplno.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159i tomto zastaven\u00ed si m\u016f\u017eeme polo\u017eit okouzluj\u00edc\u00ed i bolestnou ot\u00e1zku: co znamen\u00e1, \u017ee za m\u011b n\u011bkdo polo\u017eil \u017eivot? A co to \u0159\u00edk\u00e1 o m\u00e9 hodnot\u011b? Kdykoli p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme o sv\u00e9 slabosti, provin\u011bn\u00ed nebo zran\u011bnosti, k\u0159\u00ed\u017e n\u00e1m ti\u0161e p\u0159ipom\u00edn\u00e1: \u201eTak moc za tebe stoj\u00ed\u0161.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Um\u00edr\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e je z\u00e1rove\u0148 zrcadlem pro n\u00e1\u0161 \u017eivot. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s proch\u00e1z\u00ed mal\u00fdmi \u201eum\u00edr\u00e1n\u00edmi\u201c \u2013 kdy\u017e se mus\u00edme vzd\u00e1t vlastn\u00ed p\u00fdchy, kdy odpust\u00edme, i kdy\u017e to bol\u00ed, kdy nech\u00e1me odej\u00edt n\u011bco, co n\u00e1s t\u00ed\u017e\u00ed, kdy \u0159ekneme pravdu, i kdy\u017e n\u00e1m to nen\u00ed pohodln\u00e9. Tato mal\u00e1 um\u00edr\u00e1n\u00ed nejsou ztr\u00e1tou, ale cestou k \u017eivotu, kter\u00fd je opravdov\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Na k\u0159\u00ed\u017ei se tak\u00e9 rod\u00ed n\u011bco velmi lidsk\u00e9ho: Je\u017e\u00ed\u0161, i ve smrti, mysl\u00ed na druh\u00e9 \u2013 odpou\u0161t\u00ed t\u011bm, kdo mu ubli\u017euj\u00ed, p\u0159ij\u00edm\u00e1 zlod\u011bje po sv\u00e9m boku, sv\u011b\u0159uje Marii Janovi. I ve chv\u00edli, kdy p\u0159ich\u00e1z\u00ed o v\u0161e, rozd\u00e1v\u00e1 l\u00e1sku. A t\u00edm ukazuje cestu, po kter\u00e9 m\u016f\u017ee kr\u00e1\u010det ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Dvan\u00e1ct\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s zve ke dv\u011bma v\u011bcem:<\/p>\n\n\n\n

ml\u010det \u2013 abychom dok\u00e1zali zahl\u00e9dnout hloubku tohoto okam\u017eiku;<\/p>\n\n\n\n

a d\u011bkovat \u2013 proto\u017ee pr\u00e1v\u011b v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b smrti za\u010d\u00edn\u00e1 n\u00e1\u0161 \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 13. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 je s\u0148at z k\u0159\u00ed\u017ee<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

V t\u0159in\u00e1ct\u00e9m zastaven\u00ed se zastavujeme u okam\u017eiku, kdy je Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011blo s\u0148ato z k\u0159\u00ed\u017ee a pokl\u00e1d\u00e1no do n\u00e1ru\u010de jeho Matky. Je to chv\u00edle hlubok\u00e9ho ticha. V\u0161echno krut\u00e9 n\u00e1sil\u00ed u\u017e skon\u010dilo, ale bolest je\u0161t\u011b neode\u0161la. Kolem je klid, kter\u00fd nen\u00ed \u00fat\u011bchou \u2013 je to klid po bou\u0159i, v n\u011bm\u017e \u010dlov\u011bk teprve naplno c\u00edt\u00ed, co v\u0161echno se stalo.Maria dr\u017e\u00ed sv\u00e9ho mrtv\u00e9ho Syna. Nen\u00ed tu \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1zrak, \u017e\u00e1dn\u00e9 osloven\u00ed, \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1blesk sl\u00e1vy. Jen \u010dist\u00e1, lidsk\u00e1 bolest. A pr\u00e1v\u011b proto je to zastaven\u00ed tak siln\u00e9. Ukazuje n\u00e1m, \u017ee v\u00edra se nevyh\u00fdb\u00e1 utrpen\u00ed \u2013 proch\u00e1z\u00ed j\u00edm. L\u00e1ska n\u00e1s n\u011bkdy vede tam, kam bychom sami nikdy necht\u011bli, ale pr\u00e1v\u011b t\u00edm se st\u00e1v\u00e1 opravdovouJe\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011blo je bez \u017eivota, ale jeho ob\u011b\u0165 nen\u00ed pr\u00e1zdn\u00e1. V tomto tichu se rod\u00ed nad\u011bje. Mo\u017en\u00e1 ji je\u0161t\u011b nevid\u00edme, mo\u017en\u00e1 j\u00ed nerozum\u00edme, ale v\u00edme, \u017ee Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska nekon\u010d\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei. I kdy\u017e v\u0161e vypad\u00e1 ztracen\u011b, B\u016fh jedn\u00e1 d\u00e1l \u2013 ti\u0161e, skryt\u011b, v hlubin\u00e1ch, kter\u00e9 lidsk\u00e9 o\u010di nevid\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

T\u0159in\u00e1ct\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s zve, abychom se neb\u00e1li p\u0159in\u00e9st Bohu vlastn\u00ed bolest, vlastn\u00ed ztr\u00e1ty, sv\u00e9 zlomen\u00e9 \u010d\u00e1sti. Maria n\u00e1s u\u010d\u00ed: ano, je dovoleno truchlit. Je dovoleno nerozum\u011bt. Ale nen\u00ed dovoleno ztratit nad\u011bji.<\/p>\n\n\n\n

A tak v tichu tohoto zastaven\u00ed m\u016f\u017eeme sv\u011b\u0159it Bohu to, \u010demu u\u017e sami nem\u00e1me s\u00edlu. A spolu s Mari\u00ed \u010dekat \u2013 proto\u017ee ten, koho nyn\u00ed dr\u017e\u00ed mrtv\u00e9ho, brzy p\u0159inese \u017eivot cel\u00e9mu sv\u011btu.<\/p>\n\n\n\n

\u00davaha k 14. zastaven\u00ed k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty<\/strong> \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 je pochov\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


\u010ctrn\u00e1ct\u00e9 zastaven\u00ed n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed k hrobu. K m\u00edstu, kter\u00e9 se zd\u00e1 b\u00fdt koncem v\u0161eho. Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011blo je polo\u017eeno do temnoty, zavalen\u00e9 kamenem. V\u0161echny nad\u011bje u\u010dedn\u00edk\u016f, v\u0161echny sny, v\u0161echno, co s n\u00edm pro\u017eili, jako by se uzav\u0159elo spolu s n\u00edm. Zd\u00e1 se, \u017ee p\u0159\u00edb\u011bh l\u00e1sky a milosrdenstv\u00ed skon\u010dil.<\/p>\n\n\n\n

A p\u0159ece je to jen zd\u00e1n\u00ed. Hrob je m\u00edstem ticha, ale ne beznad\u011bje. Je to ticho, ve kter\u00e9m B\u016fh pracuje jinak, ne\u017e jsme zvykl\u00ed. Neohl\u00ed\u017e\u00ed se na hluk sv\u011bta, ned\u00e1v\u00e1 rychl\u00e9 odpov\u011bdi. Jedn\u00e1 skryt\u011b, v temnot\u011b, v m\u00edstech, kde se zd\u00e1, \u017ee u\u017e nic dobr\u00e9ho nevznikne. Hrob se tak st\u00e1v\u00e1 kol\u00e9bkou nov\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161ovo ulo\u017een\u00ed do hrobu n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee v\u011bci, kter\u00e9 se zdaj\u00ed b\u00fdt koncem, mohou b\u00fdt za\u010d\u00e1tkem. Kolikr\u00e1t v na\u0161em \u017eivot\u011b n\u011bco poh\u0159b\u00edme \u2013 vztahy, nad\u011bje, sny, odvahu. Kolikr\u00e1t si \u0159ekneme: \u201eTady u\u017e nen\u00ed nic, co by mohlo o\u017e\u00edt.\u201c Ale B\u016fh vid\u00ed jinak. Pro n\u011bj je hrob jen br\u00e1nou, p\u0159es kterou proch\u00e1z\u00ed sv\u011btlo.<\/p>\n\n\n\n

Toto zastaven\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed trp\u011blivosti: um\u011bt po\u010dkat, um\u011bt d\u016fv\u011b\u0159ovat, i kdy\u017e nevid\u00edme. U\u010d\u00ed n\u00e1s v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh dok\u00e1\u017ee vzk\u0159\u00edsit i to, co my sami pova\u017eujeme za nen\u00e1vratn\u011b ztracen\u00e9. Proto\u017ee v Je\u017e\u00ed\u0161i \u017e\u00e1dn\u00fd konec nen\u00ed definitivn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

A tak stoj\u00edme u jeho hrobu \u2013 ne jako ti, kte\u0159\u00ed ztratili nad\u011bji, ale jako ti, kte\u0159\u00ed v\u011bd\u00ed, \u017ee B\u016fh dokon\u010duje sv\u00e9 d\u00edlo pr\u00e1v\u011b tam, kde lidsk\u00e9 o\u010di vid\u00ed jen tmu.<\/p>\n\n\n\n

V tichu tohoto posledn\u00edho zastaven\u00ed se rod\u00ed sv\u011btlo Velikonoc.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hled\u00e1n\u00ed nov\u00fdch fotograf\u016f spolku \u010clov\u011bk a v\u00edra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spole\u010denstv\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00fdch fotograf\u016f \u010clov\u011bk a V\u00edra hled\u00e1 fotografy pro nov\u00e9 v\u00fdzvy. Jejich \u00fakolem bude dokumentovat \u017eivot C\u00edrkve v kostelech i mimo n\u011b a evangelizovat obrazem. Sna\u017e\u00edme se o osobn\u00ed rozvoj fotograf\u016f, poskytujeme \u0161kolen\u00ed a konzultace, vystavujeme nejlep\u0161\u00edch fotografie, organizujeme duchovn\u00ed obnovy, budujeme nov\u00e1 p\u0159\u00e1telstv\u00ed. Va\u0161e p\u0159edchoz\u00ed zku\u0161enosti nejsou a\u017e tolik rozhoduj\u00edc\u00ed. D\u016fle\u017eit\u00e9 je m\u00edt vlastn\u00ed fotoapar\u00e1t a srdce otev\u0159en\u00e9 pro slu\u017ebu. V\u00edce informac\u00ed a kontakty na www.clovekavira.cz<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u0159\u00ed\u017eov\u00e1 cesta 1.zastaven\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 stoj\u00ed p\u0159ed Pil\u00e1tem, tich\u00fd a pokorn\u00fd, a nech\u00e1v\u00e1 na sebe dopadnout nespravedliv\u00fd rozsudek. Neprotestuje, neh\u00e1d\u00e1 se, nebr\u00e1n\u00ed svou pravdu silou. P\u0159ij\u00edm\u00e1 t\u00edhu lidsk\u00e9 zloby, zrady i…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-78","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/78","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/78\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1491,"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/78\/revisions\/1491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/farnostchropyne.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}